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《楞严经》

2017-05-21 来源: 责任编辑:佛讯网-新媒体

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《楞严经》

  一、缘起

  在佛教里,所有的经典,都很重要,但是《楞严经》更为重要。凡是有《楞严经》所在的地方,就是正法住世。在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭。其余的经典,逐渐而灭。如果《楞严经》不灭,正法时代就现前。本经更是众生修行不可缺的一部宝典;依此宝典,众生方可望于如来正法得正信、正知见、正解、正修行。

  在广大莲友的强烈请求下,弘化社拟长期流通《楞严经》。

  二、流通因缘

  《楞严经》,大乘单译经典,全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道场经》,简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。唐代天竺沙门般剌密帝译,共十卷。阐明心性本体,文义皆妙。无法不备,无机不摄。是为学佛之要门。

  (一)普摄群机之经

  印光大师在文钞中多有提及此经,于《印光文钞续编卷下·大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》中赞其为“三世诸佛圆满菩提之密因,一切菩萨趣向觉道之妙行”。

  更释“首楞严”之义:“梵语首楞严,华言一切事究竟坚固。何谓一切事,即心境二法。开而言之,即五阴,六入,十二处,十八界,七大也。此一切事,皆如来藏妙真如性之全体大用,本自坚固,了无生,灭,垢,净,增,减之相。而众生迷真逐妄,背觉合尘,若心若境,皆成幻妄,皆是生灭,皆不坚固矣。故因阿难请问十方如来得成菩提,妙奢摩他,三摩,禅那最初方便,如来于是征心,显见,历五阴,六入,十二处,十八界,七大,以显示一一皆如来藏,随众生心,循业发现,令其开悟。后又以二十五圣,于二十五法,各证圆通,以实其说。”

  并细释此经摄机之众:“此经为对阿难多闻,及娑婆闻性最利之机,故文殊选择,唯取观音。而净土念佛法门,普逗十方三世一切众生之机,故列于弥勒之后,观音之前,以密示其普逗群机之意。”以说明此经的普摄性。

  (二)其《楞严圆通章》最契净土念佛一门

  《楞严经·大势至念佛圆通章》为念佛最妙开示   

  “诸大乘经,带说净土者,多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根,净念相继以念,岂有不现前当来必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉。”(《印光文钞续编卷下·净土五经重刊序》)

  “大势至念佛圆通章云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。则知念佛之法,当都摄六根。都摄六根之前,尤当先摄二三根。二三根者,何也。即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字,一句一句,一字一字,口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳里听得明明白白。稍有不分明处,即是不真切而有妄想(只念不听,易生妄想)。念佛固要字句分明,不加思索。其他看经亦然。”(《印光文钞三编卷四·净土法门说要》)  

  除此之外,大师更在对弟子的开示中,多有随机指示,反复阐发“都摄六根,净念相继”的念佛妙法。故知,“此经为宗教司南,性相总要。一代法门之精髓,成佛作祖之正印”。(明代蕅益大师语)

  三、印刷说明

  本次流通《楞严经》,拟以下两种版本

  1. 16K,繁体竖排,精装本。

  2. 64K,繁体横排,平装本。

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